「托爾斯泰」五十幾歲時,發表(我的懺悔)一書之後,生活態度開始有了巨大的改變
。他停止一向酷愛的狩獵活動,不再抽煙、喝酒、吃肉、改吃蔬菜,也完全斷絕與,貴
族階層,上流社會的交際。後來還從事農夫工作,他的晚年可以說,是呈現出一個典型
的理想人生。再看看我們現在偉大英明的腐而魔煞子民,真是悲哀啊!。(請看附加檔)
托爾斯泰晚年寫了一部很薄、也很感人的小說《伊凡‧伊列區之死》,探討一個
問題:「人一生中真正值得去追求的究竟是些什麼?」

伊凡‧伊列區是個高等法院檢察長,有一個人人羨慕的漂亮太太,交往的都是彼
得堡的上流階級和貴族。他從小聰明伶俐,善於察言觀色,也善於應對逢迎。因為出身
貧苦,所以從小就力爭上游,立志要出人頭地。

他聰明又用功,很順利地拿到人人稱羨的大學文憑。進入法院以後,他比別人更
用心辦案,也擅長交際,所以就比同事更快地獲得各種升遷的機會。在人生最高峰的中
年時,他和美麗的太太搬進了彼得堡寬敞的豪宅裡,開始用心佈置這個家。就在掛窗簾
的時候,他從高高的梯子上摔下來,從此臥病不起。

功成名 就,卻失掉寶貴真心.
從小到大,他第一次有很多時間去看他身邊的人,以及他這一生真正所擁有的。
雖然他很用心佈置這個房子,極力想要擺脫中產階級的品味,但是從傢俱到窗簾,沒有
一樣東西和與他有相同社會階級的人有任何不同。就像他的一生,雖然他一直都不甘心
當平凡人,但是卻也從來不曾追求過任何和別人不一樣的東西。

因為,他從來都不曾知道自己在追求的是什麼,從來也不曾認真問過自己到底要
的是什麼!整個一生,他只是活在別人的期許和羨慕之中。所有他曾追求過的東西,都
只是因為別人認為那些東西很體面、值得稱許或羨慕,沒有一樣是他自己要的。就像他
的婚姻,不是因為兩人相愛,而是因為大家都認為他們兩人條件相當,非常體面。

臥病以後,他那愛慕虛榮的太太和女兒從來不曾真正關心過他。其實,他也從來
不曾關心過別人。醫生不在乎他的疼痛與憂慮,不把他當作一個有感覺有思想的人,只
是機械化地用專業角度在處理他的身體。這就像他在法院一貫的風格,他只想從專業角
度把所有的案件冷漠而優雅地處理掉,冷漠到近乎無情與殘酷。即使發現當事人有冤屈
或不得已的苦衷,他還是硬著? K石心腸依法辦事。他的同事沒有人同情他,反而整天在
打聽他的空缺可以帶給哪些人升遷的機會,就如同他以往在類似情況下的一貫作風。

把他和家人聯結在一起的力量不是愛情與親情,而是虛榮心和一家人的面子;把
他和同事連結在一起的,不是同事的情誼或關懷,而是社交的利益和人脈網絡的經營。
沒有人是真心地活著,大家都只是活在別人的期許和羨慕裡!

看透一切,人生卻不能重新開始.

當他看透了這一切,突然發現他從來不曾有過真心的喜悅和眼淚,不曾為自己的
心願而生活、奮鬥,他的一生根本都是虛假的、空洞的、不值得的。他很想從頭來過,
嘗試過一種更貼心、更真實的人生。但是,他已經是絕症的末期,沒有第二次的機會了


人生最可怕的,莫過於在人生已經不可能再重頭開始的時刻裡,卻對自己有過的
一生感到後悔、不值得!那麼,人要怎麼活這一生,才會覺得值得呢?我們曾否認真地
想過?我問學生:「你願意花多少時間去準備你的婚禮?」很多人都願意花整整一個月
的時間去籌備。那麼,你是否曾經花一整天的時間去想想:「什麼是你這一生中最想擁
有、最珍貴的東西?」不曾有過? I太忙了!國中開始忙聯考,聯考後還有聯考,大學畢
業後還有研究所,研究所畢業後要想辦法進園區。進了園區更忙,忙得有家歸不得,有
些人連想生小孩都找不到時間。「那麼,你會不會是第二個伊凡‧伊列區,到了臨死的
時候才對一生感到後悔?」「不會吧!想辦法賺錢解決現實的問題比較實際,沒有必要
花時間去想『人生觀』這種無意義的問題。」真的嗎?大部分的人從懂事開始,就活在
怕被別人比下去的恐懼當中,所以終其一生,他們只有在現實的恐嚇下拼命地力爭上游
,追求財富與權勢,作為武裝自己和踐踏別人的工具,卻從來沒有機會停下腳步好好地
想一想:這樣子做,真的會解決問題嗎?

這就好比一個怕鬼的人,總覺得鬼在自己的身後,你愈是想跑得快一點,愈會覺
得背後有什麼東西在追你。真的要解決這種恐懼,唯一的辦法是停下腳步,勇敢地往後
面看清楚。只有當你敢往後面去看清鬼的真相時,鬼才會消失掉。一味地在它的恐嚇下
拼命往前跑,累死了也解決不了問題。

衣飾光鮮,未必能獲得真正尊重.

面對現實的壓力,道理也是一樣。只有當我們看透了現實能給我們,以及不能給
我們的是什麼? 妨寣A我們才有可能坦然地面對現實。假如我們追求現實,為的是自我的
肯定和別人的善意、接納,這一定要用名利權位才能達成嗎?還是說我們可以有更簡潔
、更有效的方式來肯定自我,並且獲得別人更真心的善意與接納?

讓我們來做個實驗:請你就認識的熟人中,選出五個你認為最值得尊敬的人,和
五個你最討厭的人,把他們的名字寫在紙上。然後仔細分析,你認為最值得尊敬的人當
中,有幾個剛好是學歷最高,或者最富有,或者最有權勢的?除此之外,你也仔細查查
看,最讓你受不了的人中,有幾個剛好是學歷最高,或者最富有,或者最有權勢的?很
多人都會發現:在名、利、權、位的追逐上愈成功的人,往往也是最討人嫌的人!那麼
,這個社會為什麼普遍鼓勵我們去追逐名利與權位?因為這些東西對陌生人很有效。

譬如,妳到戶政事務所去辦理事務,承辦人對前面幾位都沒有好口氣,亂發脾氣
。輪到妳的時候,他看到妳光鮮亮麗的衣著和妳先生的博士頭銜,態度突然柔和謙卑起
來,這種時候會讓妳覺得衣飾和頭銜很好用。

但是,這些表面上的榮耀與光彩,只對陌生人有用。對於那些和我們朝夕相處的
人而言,名? Q與權位很難影響他們對我們的善意與肯定。譬如說,你最要好的朋友或許
會在你獲得博士學位時為你高興一下下,但是沒多久他和你的關係又回復到以往的狀態
。反過來說,假如有人因為你新獲得的名利與權位而急著和你結交,這種虛情假意的朋
友還不如不要!

真誠付出,活出生命的光彩.

絕大部分的人都和伊凡‧伊列區一樣,花費一生的精力去追求表面上的榮耀,雖
然這會換來許多陌生人的羨慕與激賞,卻換不來身邊人真心的善意與對待。一輩子只為
了一群不相干的路人而活著,值得嗎?很多全球著名的藝人都有酗酒、吸毒的行為,就
因為舞台上的風光掩飾不住私生活中的空洞與虛幻。

我沒有辦法許諾你一生當中所遭遇到的人都接納你、肯定你、對你懷著善意。但
是,如果要做到「你常接觸到的人大多數都接納你、肯定你、對你懷著善意」,這並不
會很難,而且它和你所擁有的權勢、名利、地位幾乎毫不相干。其實你要做的,只不過
是對別人時時懷著善意。

金錢換不來人的善意,只有善意可以換來善意。假如你希望熟人對你有善意,最
重要的是你要有能力對別人懷著善意。終身在印度救濟貧民的泰瑞莎修女? A她在全球所
獲得的肯定、尊敬與善意,遠遠超過比爾蓋茲和英國女皇。

假如你是一個對生命的真諦有深刻體認的人,而且對別人懷著善意,那麼所有認
識你的人都會尊敬你、接納你,並且對你懷著善意。當然,大部分的陌生人還是看不到
你對生命的體認,因而只能從外表的判斷對你漠視、輕蔑,甚至羞辱。但是,假如你真
的對生命的真諦有深刻體認,你還會在意別人只憑外表所做出的輕率判斷嗎?

看清真相,重啟人生智慧大門.

所以,我們之所以需要外在的現實武裝來保護自己,真正的原因是:我們想用它
來遮掩我們內在的貧乏(包括智性的與情感的)。但是,一個內在貧乏的人,不管他外
表上有多麼足以誇耀的權勢、名利與地位,他自己會知道自己的貧乏,他的親人會知道
,而他周邊的朋友也都會知道。我們可以愚弄馬路上的陌生人,卻愚弄不了自己以及身
旁朝夕相處的人。因此,想要靠權勢、名利與地位去換得身邊熟人的肯定與尊敬,還不
如努力去累積自己的人生智慧和對人的善意。

伊凡‧伊列區一生最大的錯誤,就是沒有警覺到:爭取權勢、名利與地位的過程
需要耗費大量的時間和心力,而累積人生智? z和善意的過程也需要耗費大量的時間和心
力,因此,贏得權勢、名利與地位的過程,必然犧牲了我們可以用來累積人生智慧和善
意的資源。結果,一個人在權勢、名利與地位的追逐上愈成功,往往在人生智慧和善意
的累積上愈貧乏。
一個外表亮麗而內在貧乏的人,註定只能吸引陌生人的羨慕,而無法贏得身邊人
的真心肯定與善意。

所謂「贏得全世界而失去了自己」,正是伊凡‧伊列區的寫照。但是,它卻也正
是整個社會盲

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